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第153章 中华道家修炼（第1页）
中华道家修炼，源远流长。
据（庄子）载传自“轩辕黄帝问道于广成子”
，经过了五千年的发展历程。
从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。
自成体系，沿传不绝。
为了帮助同志们理解中华道家修炼真义，今就其基本宗旨，归纳言之，为以下十条：
..
修道养德，内功外行。
修道为内在修炼，即内功；养德为外在行持，即外行。
二者相辅相成，缺一不可。
修炼的进步，能够提高个人的道德修养水平；高尚的德行，同样也会带来修炼功夫的精进。
反之，若德行不足，则与道无缘。
昔秦皇、汉武贵为天子，毕生求仙，终不可得；而陈泥丸真人成道之前，不过是一个箍桶匠。
可知修炼之道，不在贫富贵贱，道家所谓“炼药无拘富与贫”
，关键是看一个人有没有德，故“道不妄传”
，修炼家云：”
万两黄金不卖道，十字街头送至人。”
对于修炼者来说，首先必须广立功行，方成大道。
经云：“三千功满，八百行圆。”
“欲成天仙者，须立一千三百善。”
道无经不传，经无师不明。
道门以“道、经、师”
为三宝，认为“道无经不传，经无师不明。”
“因道所以立经，因经所以明道。”
道，即修道，指以自身功修，参悟大道。
经，即读经，阅读祖师着作，印证已修。
师，即师传，须要真师传授，指明道要。
真师指有真正实修功夫的明师，所谓“要知山下路，须问过来人。”
以上二者，是对个人内修而言。
平时做功德，仍不可少。
道法自然，静者得之。
修炼之道，师法自然。
“自然’之义约有两层：
其一，自然而然不假人为。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”
。
强加个人意志，反害功修。
故须顺天行事，天人合发，《阴符经》云：‘观天之道，执天之行”
，方合大道本体。
其二，因人而异，效验不一。
由于每个人体质不同，悟性（即理解能力）各异，即使师传相同，其内修之效验也不会完全一致。
如何才能做到合乎自然，要妙在于一个字——静。
《阴符经》曰：“自然之道静”
，故静者得之。
自行修炼，无量度人。
丹道修炼，主张“自度度人”
。
首先要求个人潜心修炼，功成道备之后，就要显迹于世，广度有缘。
一人行修，众生受益。
否则徒求自了，带道飞升，于世无功，必遭天谴。
《道藏》中《元始无量度人上品妙经》曰；“仙道贵生，无量度人。”
所谓”
无量度人’，就是最大程度地、无私地度化与道有缘的人。
昔钟离老祖度化吕祖之时，曾问：尔欲何日成道？吕祖答云；吾欲度尽众生，而后成道！
此等胸怀，方是修中华道家风。
至道不繁，守中为要。
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