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第126章 彻底改变大明（第1页）

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“宋先生真不觉得这白话文有不妥的地方？”李洪闻言顿时一喜，其实他推广白话文还有一个原因，那便是降低百姓们读书识字的成本，这样才好给他培养出大批量的高素质人才。“老夫还用骗你个毛头小子？”宋廉羊作不满的说道。李洪听了，只是笑笑，随后又问道：“那不知道宋先生觉得这报纸可还有什么改进的意见？”原本李洪只是随口问了一句，算是个客套话，却不想宋廉还真有几分想法，开口言道：“那一日我与你这小子谈论了格物致知，我便想着，此言应当说于天下读书人知，只是一直没有想到合适的方法，或许可以将此言论一同写在这报纸之上。“李洪闻言，眼前顿时一亮，这绝对是个好办法，而且完全有可行之处，没想到竟然还是宋廉帮他想出来的。“宋先生所言极是，那这更改科举试卷。而另一个办法，如今的文坛魁首，此时就像是一个好学的学生一般，乖乖的坐在那里等待着李洪的高谈阔论，显然是早早就被李洪提出的理论所折服。李洪当着宋廉的面，张口就是朱子，闭嘴还是朱子，完全是将朱熹当成了个工具，并且还将其的批注更改的面目全非。但是偏偏对这些东西研究最深的宋廉却又挑不出半点毛病，反而越听越觉得，自己经年所学原来是学差了，明明李洪所讲的才是正途。只因为李洪虽然篡改批注，但是实际上却又在程朱理学的基础上，增加了一套切实可行的方法论。如今尚未出世的王阳明和湛若水的心学，为啥能吸引无数明代中期的士子？就是和如今李洪所作的事情是一个道理。朱熹只是提出了一套朴素的哲学观念，但却对方法论闭口不谈，只求人人都如他是个圣人一般，存天理，灭人欲。而阳明心学虽说依然有些质朴和唯心，但至少提出了一套方法论。朱熹说，人生来就应该什么都知道，只是因为自身的灵魂受到了污染，所以才会显得蒙昧愚蠢。而圣人就不会被污染，因此可以生而知之，所以普通人就需要不断努力，通过儒家提倡的那一套进行修养，才能恢复自己的本来面目，让自己渐渐趋近于圣人。且先不说这个理论合不合礼，最大的问题是，如何修养自己？只靠背四书五经么？用圣人的德行来严格要求自己，便能通晓天下至理？打坐修心，就能治国安民平天下？读书人也不傻，都只是嘴上说一说，就像是宋廉一样，只要点破了就会意识到这是有问题的。而阳明心学所倡导的是，心外无物，心便是理，听起来似乎很玄，根究起来，其实也和朱熹的理论差不多，都是要找回良知，就可以正确认识天下事务，从而达到圣人的境界。但阳明心学真正强过程朱理学的一点便是王阳明又提出了一点，那就是知行合一。知而不行是假的知道，行而不知是假的德行，知与行是互相促进的，此理论虽说依然有些质朴和漏洞，但至少给了读书人一个方向，也就是知道该往那里去努力，而不是将圣贤经典背下来，你便也是圣人了。只不过李洪也不可能是照着阳明心学搬了过来，毕竟他要推广的是科学观念，因此他给出的方法论，就是物理。

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